耶稣被钉上十字架已是众所周知的故事,但对于一个非基督信仰传统的社会来说,大概还是很难真正体会犹大在基督文化中受憎恶的程度吧.
      犹大是西方社会里背叛的最高象征,牲畜饲养场的人把带领羊群前往屠宰场的山羊叫做[犹大羊]；在德国,官方可以禁止父母将新生儿取名犹大；在旧开罗区历史悠久的科普特悬空教堂里，解说员会指出白色列柱中唯一那根黑色柱子---当然了，又是犹大。在字典里，犹大的释义除了圣经里耶稣的十二门徒之一外，还成了[出卖朋友的人]，[叛徒]的代名词。
      这样一号人物，现在却有新出土的古老记载说，他其实是个英雄，唯有他才是真正领会基督的讯息；可以想见，这在基督信仰社群里会掀起多大的波澜。或许我们可以暂时放开信仰，以认识人类历史文化的角度，来看这部第4世纪的《犹大福音》手操本的出土。原来在基督信仰发展的早期，曾经有着那么多不同的声音，呈现出百家争鸣的局面；原来基督宗教不仅只有我们今天所熟悉的样子；而《犹大福音》所属的诺斯底教派，主张人类具备了神性的火花，想要得到救赎，只要唤醒灵魂中那一点神性，就能重新与上帝联系，这种论调和近年来在全球各地兴起的新世纪风潮观点何其相似！也难怪教宗若望保罗二世要怒斥[古老的诺斯底观念以所谓的新世纪借尸还魂]了。
      然而，就像自然结的无数生物一样，[多样性]也应该是让人类文化得以蓬勃发展的因数；同时也像天择一样，不是每一种文化最终都能延续下来，但凡是走过的都是一种经验，相信也都能让人类的旅程变得更丰富。

 

      看完电影《达芬奇密码》，给人留下了太多的遗憾，与阅读小说那种感受相差甚远，缺少了小说描写的宗教神秘感与符号意象的神秘揭示，缺少了扣人心弦的逃亡与对未知事物的恐惧，电影缺少的正是小说引人入胜的精髓。在没看电影之前，认为它是一部具有《黑客帝国》哲学意味或具有更加浓烈的宗教色彩，把人类对于自身的救赎放到更高的表达高度。基督教、伊斯兰教、犹太教教义教规所发展的思维与文化均有救赎的意识，无论上帝、摩西或是传说中尚未到来的弥塞亚都有祈祷、信仰而来从上而下上帝的救赎。《黑客帝国》则是描述现实的真实与虚幻的真实，突破人类固有之理性等回归人之本源的哲学历程。意识，真实存在却无法反映真实。整部电影都在讨论意识、真实、人类世界与机器主宰的世界，真实、虚幻、过去、现实、世界的多维性，都在不停的叙述。人类之原罪与自由、平等、博爱，乌托邦理想之间的冲突，原本机器有崇尚自由、平等的人类天性，但人类的原罪成了机器变异的因子，是导致机器世界统治人类的根源，而机器的罪恶却又需人类自身来救赎，这是一个循环的二元论：没有启示、没有指引，没有答案。人类必须寻找人的本源：一个重回乌托邦国度的理想，这也是千百年来哲学研究的本质：人类在善与恶、博爱与自私、宽容与贪婪，必须做出选择。《黑客帝国》用了三集篇幅揭示回归根源：人性的启示，正如宗教宣扬的善良、博爱与人性的圣洁，完成了人类自身的救赎与真实世界的回归解放。

 

      《黑客帝国》整部电影中的情节、对话、场景、气氛透露了《创世纪》与《启示录》篇章中的意象含义，揭示哲学与宗教的本源关系，在此之前，从未有影视作品将哲学与意象释义到如此的深广，甚至超出了至今已有的哲学宗教著作，叙述的方式达到了新的历史高度，《黑客帝国》是迄今为止最伟大的电影，对照《黑客帝国》就可知晓电影《达芬奇密码》的肤浅表象了。

     刚看完《达芬奇密码》，结局虽有些意外，却也在情理之中。郇山隐修会（锡安会）与天主教的斗争是正教与“邪教”，统治与“异端”之间的冲突，自从公元二世纪罗马皇帝君士坦丁承认基督教为国教后，与基督教义相背的各门教派，都被教会推到了对立面，这是天主教会首次对教徒和异教的迫害。公元180年左右，主教爱任纽就写下了长篇论文《驳异端》，书中怒斥所有对耶稣及其教义的看法不同于主流教会的人。基督教在过去的1800年中，十字军东征、屠杀圣殿骑士团、中世纪黑暗统治都成了基督教的污点。

 

     最新一期《国家地理》的主题是《犹大福音》，新发现推翻了延续2000年的谬误。犹大是耶稣最信任最亲近的门徒，耶稣与犹大合谋成就了耶稣的神性,而犹大却背负叛徒的罪名，犹太人的悲惨命运也开始了。犹大是伟大的英雄，以自己牺牲成就了基督教的发展，但基督教给予却是残酷与冷漠，有些人性无法预知......

     生活中也是如此......

     

 

       到昨天,终于把经济学原理上册看完,作业也完成了,季度读书计划没有拖延,前天去宁波买下册,新世界书店竟然不卖,说要整套买,看来像我这样看书买书,是少的,不过最终买了两本热门的书《达芬奇密码》、《耶稣裹尸布之迷》，前阵子下了discover,history,bbc和国家地理有关《达芬奇密码》的纪录片，基本上四个频道观点是一致的，达芬奇密码作者丹.布朗的大部分观点属于以偏盖全，部分是伪造证据，书中对郇山隐修会（锡安会）、耶稣后代和抹大拉玛利亚的描写均无法证实，但也无法否认，BBC的专题片《圣经解码》，对其中许多疑点作出了大量解释，有一些是明确的，如抹大拉玛利亚的身份，并非妓女，而是因病与耶稣相识，并受耶稣教化，与十二门徒一起追随耶稣。有关犹大出卖耶稣，从埃及新出土的《犹大福音》书中显示，犹大是英雄，正是耶稣与犹大的合谋，才完成了耶稣的复活和升天，犹大却承担了几世的骂名，有些不公。至于锡安会、圣殿骑士团、共济会在书中的论点，早有他人著作有更精到的论述。汤姆.汉克斯主演的《达芬奇密码》2006年5月19日，就要首映了，看来又要热闹了。

      在过几天，《达芬奇密码》读完，在写些深入的观点.......

       

 

共济会，Freemasonry，字面之意为"自由石工"（Free-Mason），全称为"Free and Accepted Masons"，其起源目前并没有确定的说法。根据其公式文献《共济会宪章》（THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS，传说1701年写成，初版出于1723年）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年－这一年称为A.L.（Anno Lucis，"光明之年"），他们自称为该隐的后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘。在共济会传说中如此记载：

"……这伟大的学问究竟从何而来？听吧，如同《创世记》第四章中记载的那样，早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人，他是该隐的后代。拉麦有两个妻子，一个叫亚大，一个叫洗拉。亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八，奇拉生了一个男孩和一个女孩，他们是土巴该隐和拿玛。这四个人象征着人类对自然科学的探索：雅八是第一个研究"地理"的人类，他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；犹八是世界上第一个音乐家；土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；最小的妹妹拿玛发明了纺织技术……"

这一段记述和《创世记》中并无两样，然而共济会的故事还有后话：

"……四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。在洪水来临之际，他们为了让伟大的学问流传人间，特地将知识镌刻在两根石柱之上，其中一根称为'亚伯'－它不会因火而毁坏，另一根称为'拉特拉斯'－它不会毁于水中。其中一根石柱终于被一个人发现，他是三重伟大的赫尔墨斯（Hermes Mercurius Trismegistus），将伟大的学问的一小部分传授给人类。（赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名，其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份和神话中的身份已经不可分，通常被作为自然科学的一种拟人化）……"

接下来便是古代共济会的登场，这部分记载开头引用《创世记》第10章和第11章：

洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦，并且决定不再毁灭人类。然而人类并没有忘记对神之领域（自然科学）的探索，在复兴之后，大多数人类仍旧十分愚昧，只有石工（Mason）仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的"不完善的复制品"。石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷，从而回归神的领域。

挪亚的不孝之子含有一个儿子叫古实，古实有一个儿子叫宁录（Nimrod，传说中最强大的猎人），宁录是巴比伦的国王。当时石工们从四面八方聚集到巴比伦，开始建造一座通天塔，也就是传说中的巴别塔（Turris Babel）。宇宙的伟大建筑者这一次采用了一种幽默的手法进行惩罚，搅乱了他们的语言，于是他们荒废了造塔的工程而散布到世界各地……

而这些石工们从此不再将伟大的学问透露出去，他们组成秘密结社，采用口令暗号和秘密的握手方式表示身份、同时区分在团体中的级别和工作中的职务。这些"自由石工"在耶路撒冷建造了所罗门王的神殿，他们在古希腊被称为丢尼修建筑团，他们在中世纪为基督教徒建造教堂和各种大型石造建筑。石工们严守组织秘密，在建筑工地旁开设的集会所（Lodge）进行聚会，交流知识，他们信奉宇宙的伟大建筑者，通晓宇宙天文、人体解剖学、几何学的浩瀚知识，他们互相称为"兄弟"，奉行兄弟友爱、同舟共济。

而共济会褪去传说的迷雾，正式出现的最早记载始于1717年的英国。1716年之前，伦敦的四个小酒馆中聚集着贵族和高级神职人员，举办类似高级俱乐部的聚会，内容多半是社交活动、娱乐和饮食为主，这些人是近代共济会的真正创立者。1717年6月24日"圣约翰日"（圣约翰是共济会古典派的守护圣人），四个会所（Lodge）的共济会会员（Mason）联合成立了第一个总会所（Grand Lodge），会员投票选举安松·塞亚为第一代总导师（Grand Master）这一天也就是近代共济会运动的开端。而这一时期也正值传奇的蔷薇十字运动的影响消退之际，近代共济会摆脱了石工团体的"实践性的石工"性质，成为"思想性的石工"、亦即投身社会改革的政治团体。

当时共济会在英格兰和苏格兰一共只有约700名会员，很快更多的志愿者希望入会，原来的那种沙龙性质的聚会已经不能管理如此之多的新会员，为了制订内部的条约规则，共济会于1721年开始筹备编纂自己的宪章。总会所委派新教长老派牧师詹姆斯·安德森完成这项工作，安德森根据共济会的古代条文《传统宪章》进行编纂，在1723年（共济会历5723年）出版了《共济会宪章》，这部宪章分为历史、责任义务、通则三个部分。

共济会并非宗教，在成立的初期属于一种秘密结社，允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入，但志愿者必须是有神论者（可以是犹太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述，他们认为神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－"宇宙的伟大建筑者"创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理性，这个外在的宇宙称为大宇宙（Macrocosm）；而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品"小宇宙"（Microcosm），然而由于材料的先天性的缺陷，这个复制品总是不完美的。然而如果人能够以理性为准绳，以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了"内在神殿"的建造，成为完美的"石工导师"并且进入神的领域。共济会会员（"石工"）建设"所罗门神殿"的过程象征着人追求理性和自身完善的过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。通过奉行理神论的理想，共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美，建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。孟德斯鸠、歌德、海顿、萨德侯爵、莫扎特、菲特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克·吐温、柯南道尔、加里波第……无数共济会会员的名字如同星光一般闪耀在西方近代史的夜幕之中。

共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称，公元1世纪兴盛，4世纪因基督教压力而崩溃，剩余势力成为秘密宗教）。在隐蔽了将近1300年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。1738年，教皇克莱门斯12世命令禁止天主教徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会，但并不积极鼓励），在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。

初期共济会名义上对志愿者不作限制，人人平等，但是当时只有白人贵族和上层资产阶级可以入会，为了争取更大的影响力，共济会不断地招收贵族入会并且希望有朝一日能够得到王室的垂青。从第二代总导师蒙塔魁公爵（1721年就任）开始，大贵族在共济会中占有一段时间的支配地位。1722年沃顿公爵成为新一代总导师，继续奉行上层路线的政策。15年后，等待终于有了结果：1737年3月5日，乔治二世的长子－皇储弗雷德里克·刘易斯在伦敦的"临时会所"加入共济会。次年，安德森修改了《共济会宪章》并且将新版宪章献给皇储。

虽然这位皇储死的太早，没有坐上王位，但是其长子也就是乔治三世维护共济会的政治地位，这之后王室和共济会保持着良好的关系，乔治四世、乔治六世、爱德华七世、爱德华八世都是共济会会员。

共济会越来越多地参与到西欧社会的政治和思想活动中，虽然初期共济会仍旧奉行严守内部秘密的规定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本书籍完全暴露了共济会内部的规定、活动内容甚至入会礼仪等细节。然而共济会也因此将活动更加公开化，会员并不隐瞒自己的身份，他们也更公开地进行慈善活动，会员的阶层也逐渐向中产阶级转化。现代的共济会除了内部各级别的接头暗语仍旧保密之外，其余活动基本全部公开。

英国共济会于1753年分裂为古典派和近代派，双方长期对立，直到1813年才告和解，在19世纪中叶之后英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱性。而共济会给英国带来的另一大负面影响则是丧失了肥沃的北美殖民地，北美独立运动的先驱者几乎全部都是共济会会员，签署《独立宣言的》56人中有53名共济会会员。今天的共济会大约有600万名会员，其中英国约100万、美国约400万、法国约7万。

阴谋论者认为共济会与新世界秩序有关，特别是那些自称“光明会”会员的人。有些人甚至指称共济会是个玄秘组织。

由于共济会行事神秘低调，可能因此引发诸多流言，然而事实上共济会会员在社会上受人敬重，而且耗费许多时间与金钱参加慈善活动。共济会除了有趣的握手方式之外，还有不为人知的内幕。共济会遍布全球，会员来自社会各行业各阶层。

     今年五月初，罗马天主教教皇若望保禄二世在希腊向东正教表示悔过道歉，承认天主教于一二○四年在君士坦丁堡所犯的罪行。当时天主教组织第四次十字军东征。但它们不敢去收复被伊斯兰的土耳其人占领的圣地耶路撒冷，而是去进围已经衰弱的东罗马帝国。

　　城破之后，十字军对也是信仰耶稣基督的东正教居民大肆屠杀抢掠，并把东罗马皇帝阿列修士四世勒死。这是历史上的大惨案。造成天主教与东正教之间的仇恨，一直延续到今日。当然，那只是天主教的许多过失之一，它往往借口独占天主圣名而排除异己，无所不用其极。

　　天主教忘恩负义的另一严重罪行的历史事件使是它屠杀圣殿骑士团的惨案。公元一三一四年三月某日，被铁链锒铛绑锁且被驱打的两个老人通过巴黎街道走向塞纳-马恩省河中的城市小岛，即今日的 llede la Cit'e，面向圣母院大教堂，被置于柴火堆上活活烧死。这是他俩被囚七年之后的结局。

他俩是法国诺曼底教士莫雷（Jacgues de Molay）和圣殿骑士团（Templer orden）首领沙尼（Geoffrey de Charney）。他们被污袜的罪名很多。怂恿此一措施的便是罗马教皇克里门斯五世与法国国王腓力四世。随同被捕与被杀的圣殿骑士有好几千人。这种消灭行动遍及全欧，规模极大。

公元一一一九年，圣殿骑士团在巴勒斯坦成立，宗旨是保卫那里的耶稣圣墓。开始时由两位法国天主教贵族巴勇（Hugh de Payens）与奥墨（Geoffrey de St'Omer）号召，当时只有九个人。但此一宗教武士团日益发展，成为力量很大的宗教性武装集团。

 

保卫圣墓
　　他们的教规团规十分严厉，注重道德，生活简朴，自给自足，信仰坚定，尊重妇女，扶弱济贫，完全是中古时代骑马侠士的高贵作风。不仅如此，他们在保卫耶路撒冷的多次战役中，出生入死、伤亡惨重，但并不退缩，对天主教作出了很大的历史性贡献。

那时此武士团等于是教廷的「特攻队」，在整个中近东与地中海区域向「异教徙」进行血战，帮助了在近东建立了一批基督（天主）教的小王国。因为他们起初是为了保卫所罗门圣殿及耶稣基督圣墓，所以称为圣殿武士团，又因他们当时是骑马的，故亦称骑士团，带有浓厚的罗曼蒂克风味，这是我们在影片中很常见的。

 

流亡西欧
　　一一八七年，萨拉丁率领的土耳其伊斯兰教大军攻陷了耶路撒冷。他并未像天主教那么心胸狭隘，而是在宗教上十分宽容，保护并尊重所有宗教教徒。但是圣殿武士团还是撤离了，先到塞浦路斯，又到罗得斯岛，再一路西进，退往马耳他。至今马耳他国旗以及马耳他骑士团微章上的十字就沿袭圣殿骑士团的旗帜。

　　圣殿骑士们变成了无国无家的流亡集团，散布在西欧各地意大利、法国、英国、西班牙、瑞士、奥地利、德国、葡萄牙等国，特别在法国它们的起源地最为集中。他们开始经商，财富积累很多，势力愈来愈大，在西欧各地及地中海一带建立了不少圣殿骑士团的城堡，都带有军事性质。

 

强加以罪
　　他们在各国形成了国中之国，当然引起了各国统治者的怀疑猜忌，给他们乱扣帽子，散播谣言加以污蔑，其中最严重的罪名便是骑士团在保卫圣地时，曾与伊斯兰教结盟。

这点圣殿骑士团也不否认，因为在战争末期，伊斯兰教的势力已经太大，骑士团陷入孤军作战的境地。为了和平，他们不得不运用策略，与萨拉丁达成谅解，但罗马教廷即加以利用，罗织加罪，何患无词？

　　天主教也诬指圣殿骑士暗中崇拜巴伏美特（Baphomet）魔鬼，此名即先知模罕默德之谐音。因此在一一一三年，教皇克里门斯五世与法王腓力四世一起在维也纳宣布解散圣殿骑士团。然后便有次年的对圣殿骑士团成员在全欧的大屠杀，没收其财富。

 

「诅咒应验」
　　骑士团大首领沙尼在熊熊火焰中临死时，他面向上天诅咒法王。五百年之后，一七九三年法王路易十六在巴黎上断头台。当时群众中即有一人上前，用手醮满路易十六的鲜血，并向上天大叫：「沙尼大首领，你的仇报了！」此人是共济会（一称自由圬工团 Free Masony 亦即 Freimaurer）成员。共济会源自圣殿骑士团被消灭后，大部分成员转入地下，主要从法国逃往西班牙与葡萄牙，后来很多即成为后继组共济会会员。共济会又发展成一种半秘密的半宗教组织，遍布欧美，还及台湾、香港。它是十八世纪开始出现的。但由于他已变得十分软弱，好像马耳他骑士团那种慈善机构一般，因此几年前即有不满分子再度组织圣殿骑士团，并在发展之中，也许计划扩展到远东。

　　今年五月，罗马教皇进入大马士革清真寺朝拜，那他是否也崇敬巴伏美特呢？最近他在梵蒂冈召开天主教进入公元三千年的远景会议，请与会的一百八十三名红衣主教自由发表高见，以便拯救日渐走下坡的天主教。现在道歉 Sorry 十分流行，罗马天主教廷可不要忘记也向圣殿骑士团悔过歉啊！

一位邮差，在邮筒里，发现一份邮寄给“上帝”的信件。这位邮差，发现该信件没有函封，甚至也没有邮票，只好把它打开检查。这是一个不幸的人，发函给上帝祈求帮助。这份信希望他的家庭，能在下周，得到上帝500美元的恩赐。

　　这个邮差，是个共济会会员。他当晚把这封求救信，带到共济会会所，宣读了这信，并希望大家能捐款帮助这位不幸的伙伴。共济会的会员们就这个兄弟凑了250美元。共济会的秘书把这些钱放在共济会的专用信封里，交给邮差，让他去邮递。

第二天，这个邮差在邮筒里，又发现了一份寄给“上帝”的未函封的信件。于是，他又打开这份信阅读。信里写着很感谢上帝寄来的钱。但是，信里，指示上帝下次要寄钱的话，请通过哥伦布骑士会邮寄。因为，上次通过共济会邮寄的钱，让共济会会员贪污了一半的金额。

　　实际上，在1187年哈丁之战后，撒拉丁对基督教徒作了相对公正的处理！释放了“圣殿骑士团”的大头领杰勒德，“医院骑士团”的大头领已在哈丁阵亡。（见《世界上二十次重大战役中的决定因素》第五章哈丁之战），虽然之前“圣殿骑士团”和“医院骑士团”在对待国王方面存在分歧，但至哈丁之战后，“圣殿骑士团”和“医院骑士团”一同迁移至阿卡城，并在1291年被赶出阿卡城前往塞浦路斯。上面文中“但是圣殿武士团还是撤离了，先到塞浦路斯，又到罗得斯岛，再一路西进，退往马耳他。至今马耳他国旗以及马耳他骑士团微章上的十字就沿袭圣殿骑士团的旗帜。”确实存在让人歧异的地方！事实上，“医院骑士团”是在1530年得到罗马帝国皇帝查尔斯五世赐予的马耳他岛！而“圣殿骑士团”再此前1312年就被迫解散了，其财产给了“医院骑士团”。但是文中说：“至今马耳他国旗以及马耳他骑士团（医院骑士团）微章上的十字 就沿袭圣殿骑士团的旗帜”并没有错！